{"id":2112,"date":"2023-07-26T21:00:54","date_gmt":"2023-07-26T21:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/hrigaia.org\/es\/?page_id=2112"},"modified":"2023-07-26T21:00:54","modified_gmt":"2023-07-26T21:00:54","slug":"descripcion-conciencia-intrinseca","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/hrigaia.org\/es\/descripcion-conciencia-intrinseca\/","title":{"rendered":"Una descripci\u00f3n breve de la Conciencia Intr\u00ednseca"},"content":{"rendered":"

Una descripci\u00f3n breve de la Conciencia Intr\u00ednseca<\/strong><\/h3>\n

\u00a0(Desde el punto de vista del Budismo Tibetano)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El idioma tibetano contiene una \u201cescritura sagrada\u201d en la que est\u00e1 escrita la Ense\u00f1anza Sagrada y, por lo tanto, no se puede traducir correctamente porque no hay t\u00e9rminos correspondientes.
\nPor ejemplo, la palabra a la que me refiero como \u201cmente\u201d significa otra cosa, no mente en el sentido de mental. Dif\u00edcil describir lo indescriptible. (Entre par\u00e9ntesis est\u00e1n mis comentarios <\/em>).<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el art\u00edculo:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando est\u00e1 en reposo, la mente es percepci\u00f3n ordinaria, desnuda y sin adornos; (est\u00e1 ah\u00ed todo el tiempo, tan cerca, justo enfrente de nosotros, que no podemos captarlo y lo buscamos en otra parte).<\/p>\n

cuando lo miras directamente, no hay nada que ver m\u00e1s que luz;<\/p>\n

como Conciencia<\/u>, es brillantez (la claridad aguda de la Conciencia)<\/p>\n

y la vigilancia relajada del estado despierto;<\/p>\n

como nada espec\u00edfico en absoluto<\/u>, es una plenitud secreta; (es \u201cnada\u201d pero al mismo tiempo completo, secreto, como no es obvio).<\/p>\n

es la ultimidad del resplandor no dual (claridad) y vacuidad.<\/p>\n

No es eterno<\/u>, porque no se ha demostrado que exista absolutamente nada. (eterno en el sentido de algo de una esencia sutil que puede ser eterna)<\/p>\n

No es un vac\u00edo tampoco<\/u>, porque hay resplandor y vigilancia.<\/p>\n

No es unidad<\/u>, porque la multiplicidad es evidente en la percepci\u00f3n.<\/p>\n

No es multiplicidad<\/u>, porque conocemos el sabor \u00fanico de la unidad. (la esencia \u00fanica dentro de la multiplicidad).<\/p>\n

No es una funci\u00f3n externa <\/u>(como nuestra conciencia ambiental), porque la Conciencia es intr\u00ednseca a la realidad inmediata.<\/p>\n

La conciencia primordial de la Conciencia <\/u>es la Conciencia <\/u>como un espejo debido a la claridad manifiesta de su esencia sin obstrucciones. (reflejando la claridad de su esencia sin obstrucciones),<\/p>\n

Es la Conciencia de la igualdad <\/u>porque lo impregna todo.<\/p>\n

Es Conciencia discriminativa <\/u>porque toda la gama de apariencias diversas se manifiesta a partir de su creatividad. (todo el juego de la creaci\u00f3n aparece en este terreno b\u00e1sico omnipresente como diversas apariencias).<\/p>\n

Es la Conciencia que realiza todas las acciones <\/u>porque satisface todas nuestras ambiciones. (nuestra ambici\u00f3n cuando se combina con la conciencia permite que todo se manifieste).<\/p>\n

Es la Conciencia del continuo de la realidad<\/u>, el Dharmadhatu, (la realidad absoluta) porque la esencia \u00fanica de todos estos aspectos de la conciencia es la Pureza Primordial. (Resumiendo, todos los aspectos anteriores de la Conciencia tienen una sola esencia unificadora: la pureza primordial, por lo que nos referimos a ella como la Conciencia Primordial de la Realidad Absoluta-Dharmadhatu).<\/p>\n

No existe ni un \u00e1tomo aparte de estos que son la creatividad de la Conciencia intr\u00ednseca. (La creatividad de la conciencia intr\u00ednseca se expresa en todo el Cosmos, sin excluir ni un \u00e1tomo).<\/p>\n

\n

La conciencia no est\u00e1 estructurada, es, el resplandor natural de tu propia mente,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que no puedes ver al Buda? (Buda no se encuentra en ning\u00fan otro lugar que no sea su propia mente. Vea s\u00f3lo su propia mente y reconocer\u00e1 su resplandor natural no estructurado).<\/p>\n

No existe nada en lo que hay que meditar en \u00e9l,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes quejarte de que la meditaci\u00f3n no surge? (al ser tu propia mente, no tienes que buscarla en la meditaci\u00f3n, ya la tienes, entonces, \u00bfqu\u00e9 esperas de la meditaci\u00f3n?)<\/p>\n

Es la Conciencia manifiesta, tu propia mente,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que no puedes encontrarlo?<\/p>\n

Es una corriente de vigilia incesante y radiante, el rostro de tu mente,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que no puedes verlo?<\/p>\n

No hay ni un momento de trabajo que hay que hacer para lograrlo,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que tu esfuerzo es in\u00fatil?<\/p>\n

Los estados centrados y dispersos son dos caras de la misma moneda,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que tu mente nunca est\u00e1 centrada?<\/p>\n

La Conciencia Intr\u00ednseca son los tres modos de ser originados espont\u00e1neamente (?),<\/p>\n

que se consigue sin esforzarse,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puede decir que su pr\u00e1ctica no lo logra?<\/p>\n

Basta con dejar la mente en un estado de inacci\u00f3n,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que eres incapaz de lograrlo?<\/p>\n

Tus pensamientos se liberan en el momento en que surgen,<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se puede decir que los ant\u00eddotos fueron ineficaces?<\/p>\n

(los pensamientos, impulsos, etc. vienen y van por s\u00ed mismos. Surgen y desaparecen. Pero t\u00fa, en cambio, intenta controlarlos interfiriendo con \u201cintentos\u201d queriendo desaparecerlos y fracasas. As\u00ed que no hay necesidad de un ant\u00eddoto. D\u00e9jalo ir).<\/p>\n

La mente es la cognici\u00f3n del aqu\u00ed y ahora,<\/p>\n

entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que no lo percibes?<\/p>\n

\n

Ninguna experiencia es posible en ning\u00fan otro lugar que no sea en la mente,<\/p>\n

as\u00ed que no hay nada que ver m\u00e1s que lo que se ve en el momento de la visi\u00f3n. (no intente buscar experiencias en otro lugar m\u00e1s all\u00e1 de este mismo momento, eso es todo lo que hay).<\/p>\n

Ninguna experiencia es posible en ning\u00fan otro lugar que no sea en la mente,<\/p>\n

de modo que no hay nada en lo que meditar m\u00e1s que en la mente.<\/p>\n

Ninguna experiencia es posible en ning\u00fan otro lugar que no sea en la mente,<\/p>\n

de modo que no hay nada que hacer m\u00e1s que lo que se hace en la mente.<\/p>\n

Ninguna experiencia es posible en ning\u00fan otro lugar que no sea en la mente,<\/p>\n

de modo que no hay samaya (preceptos t\u00e1ntricos) que pueda sostenerse fuera de la mente.<\/p>\n

Ninguna experiencia es posible en ning\u00fan otro lugar que no sea en la mente,<\/p>\n

de modo que no hay meta por alcanzar que no est\u00e9 en la mente. (toda la gama de experiencias, todas las acciones existen aqu\u00ed y ahora dentro del estado de no acci\u00f3n de la mente).<\/p>\n

Mira, mira y vuelve a mirar. \u00a1Mira tu propia mente! <\/em>(no es necesario encontrarlo, \u00a1est\u00e1 justo aqu\u00ed frente a ti!)<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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