Μια σύντομη περιγραφή της εγγενούς συνειδητότητας
(από τη σκοπιά του Θιβετάνικου Βουδισμού)
Εισαγωγή
Στη Θιβετανική γλώσσα εμπεριέχεσαι μια “ιερή γραφή” στην οποία είναι γραμμένη η Ιερή Διδασκαλία και γι αυτό είναι αδύνατο να μεταφραστεί σωστά καθώς δεν υπάρχουν αντίστοιχοι όροι.
Παραδείγματος χάρη η λέξη που την αποδίδω σαν “πνεύμα” σημαίνει κάτι άλλο αλλά σίγουρα όχι τον νου όπως μεταφράζεται συνήθως. Δύσκολο να περιγραφεί το απερίγραπτο. (Μέσα σε παρένθεση βάζω δικές μου επεξηγήσεις).
Ακολουθεί το άρθρο:
—————————————————————————————————————————
Όταν το πνεύμα βρίσκεται σε χαλάρωση, είναι η κοινή, συνήθης αντίληψη, γυμνό και αδέσμευτο. (είναι εκεί όλη την ώρα, τόσο κοντά, ακριβώς μπροστά μας, που δε μπορούμε να το αντιληφθούμε και το ψάχνουμε αλλού).
Όταν το κοιτάς κατάματα, δεν βλέπεις τίποτα άλλο πέρα από Φως.
Σαν Συνειδητότητα, είναι απαστράπτον.
Σαν χαλαρή συνείδηση της αφυπνισμένης κατάστασης
δεν είναι κάτι το συγκεκριμένο, είναι μυστική πληρότητα. (δεν είναι τίποτα αλλά ταυτόχρονα είναι και πλήρες, μυστικό εφόσον δεν είναι προφανές).
Είναι το μεσουράνημα της λαμπρότητας (ακτινοβόλας διαύγειας) και κενότητας αδιαχώριστα.
Δεν είναι αιώνιο, επειδή δεν έχει αποδειχθεί πως υπάρχει “κάτι”, μια «λεπτοφυής» ουσία που μπορεί να είναι αιώνια.
Δεν είναι κενό, επειδή υπάρχει λαμπρότητα-διαύγεια και Συνειδητότητα.
Δεν είναι ενότητα, επειδή η πολλαπλότητα είναι εμφανής στην αντίληψη.
Δεν είναι πολλαπλότητα, επειδή μπορούμε να γευτούμε την ενότητα (την ουσία που διαπερνά την πολλαπλότητα).
Δεν είναι απλά μια εξωτερική λειτουργία (όπως η περιβαλλοντική μας συνείδηση),
επειδή η Συνειδητότητα είναι εγγενής στην άμεση πραγματικότητα.
Η πρωταρχική Συνειδητότητα είναι σαν καθρέφτης (που καθρεπτίζει την ανεμπόδιστη ουσία του)
λόγω της εμφανούς διαύγειας της ανεμπόδιστης ουσίας.
Είναι Συνειδητότητα της ομοιότητας επειδή διαπερνά τα πάντα.
Είναι Συνειδητότητα στην οποία “διακρίνεται” ολόκληρο το φάσμα
διαφόρων εμφανίσεων-φαινομένων που εκδηλώνονται από τη δημιουργικότητά της.
Είναι Συνειδητότητα που ολοκληρώνει όλες τις ενέργειες
επειδή εκπληρώνει όλες μας τις επιθυμίες (όλα εκδηλώνονται όταν η επιθυμία μας συνδυάζεται με τη συνειδητότητα).
Είναι Συνειδητότητα της πραγματικότητας του Dharmadhatu,
(η απόλυτη πραγματικότητα) επειδή
η μοναδική ουσία όλων αυτών των πτυχών της Συνειδητότητας είναι η Πρωταρχική Καθαρότητα (συνοψίζοντας, όλες οι παραπάνω πτυχές της Συνειδητότητας έχουν μια ενοποιό ουσία: την αρχέγονη αγνότητα και γι αυτό καλείται «Πρωτογενής Συνείδηση της Απόλυτης Πραγματικότητας – Dharmadhatu»).
Δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο (κουαρκ) που να μην είναι η δημιουργικότητα της εγγενούς Συνειδητότητας, αδόμητη Συνειδητότητα, η φυσική ακτινοβολία του πνεύματός σας.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δε μπορείτε να δείτε τον Πεφωτισμένο;
Δεν υπάρχει τίποτα σαν αντικείμενο διαλογισμού.
Οπότε πώς μπορείτε να διαμαρτύρεστε πως δεν έχετε αποτέλεσμα στον διαλογισμό; (είναι το ίδιο σου το πνεύμα, δεν χρειάζεται να το ψάχνεις μέσα από το διαλογισμό, το έχεις ήδη, οπότε τι περιμένεις από το διαλογισμό;)
Είναι εκδηλωμένη Συνειδητότητα, το ίδιο σας το πνεύμα.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δεν μπορείτε να το βρείτε;
Πρόκειται για ένα ρεύμα ασταμάτητης ακτινοβόλας Συνειδητότητας, το καθαυτό πρόσωπο του πνεύματός σας.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δεν μπορείτε να το δείτε;
Δεν υπάρχει ούτε μια στιγμή που πρέπει να κάνει κανείς κάτι για να το φτάσει. Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως η προσπάθειά σας δεν έχει αποτέλεσμα;
Η συγκέντρωση και η διάσπαση είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως το πνεύμα σας δεν είναι ποτέ στο κέντρο του;
Η εγγενής συνειδητότητα είναι η αυθόρμητη προέλευση των τριών τρόπων ύπαρξης (;), που επιτυγχάνεται χωρίς προσπάθεια.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δεν πετυχαίνει η άσκησή σας;
Αρκεί να αφήσει κανείς το πνεύμα σε μια κατάσταση μη δράσης.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δεν είστε σε θέση να το κατορθώσετε;
Οι σκέψεις απελευθερώνονται τη στιγμή που εμφανίζονται.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως τα αντίδοτα δεν λειτουργούν; (οι σκέψεις, οι παρορμήσεις κλπ. έρχονται και φεύγουν από μόνες τους, αναδύονται και υποχωρούν. Εσείς προσπαθείτε να τα ελέγξετε με παρεμβολές προσπαθώντας να τα απομακρύνετε και αποτυγχάνετε, δεν γίνεται έτσι ο διαλογισμός, γι αυτό δεν υπάρχει ανάγκη για ένα αντίδοτο)
Το πνεύμα είναι η γνώση του εδώ και τώρα.
Οπότε πώς μπορείτε να πείτε πως δεν το αντιλαμβανόσαστε;
Καμία εμπειρία δεν είναι δυνατό να συμβεί σε κανένα μέρος εκτός από το πνεύμα,
οπότε δεν υπάρχει τίποτα άλλο πέρα από αυτό που δύναται κανείς να δει τη στιγμή που κοιτάζει (μην προσπαθήσετε να κοιτάξετε αλλού για εμπειρίες πέρα από αυτή τη στιγμή που είναι το μόνο που υπάρχει).
Καμία εμπειρία δεν είναι δυνατή σε κανένα σημείο εκτός από το πνεύμα,
κι έτσι δεν υπάρχει τίποτα για να διαλογιστεί κανείς πέρα από το πνεύμα.
Καμία εμπειρία δεν είναι δυνατή σε κανένα σημείο πέρα από το πνεύμα,
κι έτσι δεν υπάρχει τίποτα άλλο πέρα από αυτό που γίνεται στο πνεύμα.
Καμία εμπειρία δεν είναι δυνατή σε κανένα σημείο πέρα από το πνεύμα,
οπότε δεν υπάρχει κανένα samaya (Ταντρικοί όρκοι) που να υποστηρίζεται έξω από το πνεύμα.
Καμία εμπειρία δεν είναι δυνατή σε κανένα σημείο πέρα από το πνεύμα,
κι έτσι δεν υπάρχει κανένας στόχος για να επιτευχθεί που να μην είναι στο πνεύμα (όλη η γκάμα εμπειριών, όλες οι ενέργειες υπάρχουν εδώ ακριβώς μέσα στο πλαίσιο της μη δράσης του πνεύματος).
Κοιτάξτε, κοιτάξτε και ξανακοιτάξτε. Κοιτάξτε το πνεύμα σας! (δεν χρειάζεται να το “βρείτε”, είναι ακριβώς μπροστά σας!)
